الشاهد « 1 » فيه على حذف إحدى النونين من ( كأنّ ) وحذف اسمها ، واسمها ضمير يعود إلى المرأة التي تقدم ذكرها ، يريد : كأنها ظبية ، فحذف الاسم وخفف . والوجه المقسّم : المحسّن ؛ والقسام : الحسن ، تعطو : تمدّ يدها / إلى أغصان الشجر فتميلها وتأكل منها ، والسّلم : شجر معروف ، ووارقه : الذي فيه ورق . وقوله : فيوما توافينا بوجه مقسم ، يريد أنه يستمتع بحسنها يوما ، وتشغله يوما آخر بطلب ماله ، فإن منعها آذته وكلمته بكلام منعه من النوم . [ التعريف بالنداء ] 285 - قال سيبويه ( 1 / 312 ) في النداء ، قال عمرو « 2 » بن قعاس المراديّ : ( ألا يا بيت بالعلياء بيت * ولولا حبّ أهلك ما أتيت )

--> ( 1 ) ورد الشاهد في : سيبويه أيضا 1 / 481 والنحاس 21 / أو 66 / ب وتفسير عيون سيبويه 31 / أو الأعلم 1 / 281 وشرح الأبيات المشكلة 251 والإنصاف 113 والكوفي 67 / أو المغني ش 42 ج 1 / 33 وأوضح المسالك ش 151 ج 1 / 270 وشرح السيوطي ش 39 ص 111 والأشموني 1 / 147 و 3 / 553 والخزانة 4 / 364 وقد نص أكثر النحويين على جواز الوجوه الثلاثة في ( ظبية ) : فهي في الرفع خبر لكأن المخففة واسمها ضمير الشأن ، وفي النصب اسم لكأن وقد أعملت مخففة و ( تعطو ) صفة ويقدر الخبر ، وفي الجر على زيادة ( أن ) و ( تعطو ) صفة أيضا . ( 2 ) عمرو بن قعاس ويقال قنعاس المرادي المذحجي ، شاعر جاهلي ، ترجمته في : معجم الشعراء 236 والخزانة 1 / 461 وورد اسمه في اللسان ( تمر ) 5 / 161 عمر بن قنعاس أو قعاس . على الضم في الحالتين وهو في المطبوع ( قعاش ) ! والقنعاس ( بالكسر ) من الإبل : العظيم . انظر الصحاح ( قعس ) 2 / 962